P. S. Fa’ sapere alla tua amica che scrive maledettamente bene che stavo solo scherzando. Perché mi piace fare anche divertendomi le cose che mi piace fare e amare divertendomi le persone che amo .

P. S. 36? Ma se io me ne sento 24!

Un abbraccio

Davide

Grazie comunque

Segui questo sentiero:

http://sperimenta.altervista.org

Sono poche ma ho appena inziato.

Saluti.

b!trovati

Per Giampiero
un grazie particolare e te, non possiamo dimenticare quanto hai fatto per tutti noi ,sia con i tuoi insegnamenti che con il tuo esempio di lealtà e coerenza di vita.
Grazie anche per la possibilità che offri a tutti noi di incontrarci nuovamente.
Buon Natale per te e per tutti i tuoi cari, rosi.

Valeria

ciao, freddoloso, si è vero la new.age è relativista, ma quando quando apocalittica.. nè santi nè architetti.

eoh, sveglia!
chunque

b.notte a domani

Oscurato da chi? Buoncostume? Naaaaaaaaaaaa!!

@ Maria Stella

beh certo.. la new age. Non se ne può più! E’ tutto un turbine di relativismo… il mondo è in pericolo! brrrrrrrrrrrrr

@ Chiunque

E’ incredibile come in qualche modo Dio sia presente in tutta la creazione. Stamattina, per strada, camminando a piedi, mi è arrivata di fronte una leggera raffica di vento…una decina di secondi in tutto, non di più. Ebbene, in quella raffica c’era “qualcosa” che non era di questo mondo…era come se parlasse dolcemente, e per via interiore, al mio spirito. Molto bello.
Una volta avrei detto che sarei stato da manicomio. Oggi non più. Tendo l’orecchio ed ascolto…

nn tralasciare che nella cultura del web,come medizzazione della comunicazione, sta anche la più ampia diffusione della cultura new.age, questo ti era sfuggito, così preso cme sei dal far porche.figure

_smiley

Infine, in rete, non darei troppo per scontato lo sradicamento della comunicazione dal corpo. Gli accoppiamenti ehm… voglio dire, gli accorpamenti sono all’ordine del giorno, anzi, della notte. Tra i luoghi cosiddetti di battuage, parchi cittadini, spiagge, cinematografi e vespasiani, le chat al momento, fanno verosimilmente la loro porca figura!

– Vietato ai minori di 14 anni -

http://it.youtube.com/watch?v=ZSA8eHD03Eo

Uno dei grandi pregi della madre delle reti, Internet, è quello di aver annullato le distanze. Scrivere dall’italia, dall’Africa o da Vattelapesca è uguale. Lo sforzo è identico. Nessun merito quindi. Inoltre, nessuno obbliga a scrivere in un blog. Chi scrive lo fa per propria scelta. Nessuno ha chiesto elemosina pubblicamente se non sbaglio. In privato non so…

Cosa resta di un papa nel cuore della gente?

Frasi semplici come quella di Giovanni XXIII: « Tornando a casa, troverete i bambini. Date una carezza ai vostri bambini e dite: questa è la carezza del Papa. Troverete qualche lacrima da asciugare, dite una parola buona: il Papa è con noi, specialmente nelle ore della tristezza e dell’amarezza. »
Il resto va quasi tutto in un umido, ammuffito e freddo dimenticatoio.

@Sebastian
Hai ragione é un mio problema, ma casomai non te ne fossi accorto, non sono siciliano, motivo per cui penso di aver già dato il mio piccolo contributo in tal senso, già solo scrivendo da molto lontano…

@Giampi
Si c’ero, ed ho un vago ricordo di te e gli altri neopresbiteri a terra sul pavimento della cattedrale di Palermo, e qualcuno, forse Enzo, che mi sorreggeva e mi diceva di non piangere…e non piansi.
Poi ho un vago ricordo della tua prima Messa…e della tua omelia, molto bella.
Ma dire che si tratta di qualcosa di psicologico significa razionalizzare e le razionalizzazioni, tu mi insegni, sono sempre meccanismi di difesa…
Avevo ragione all’inizio a dirti che qualunque cosa avessi scritto su terra di nessuno sarebbe risultato forzato. Invece il tuo sogno di “una chiesa povera, libera dai condizionamenti e dal potere” penso sia il sogno di molti cristiani.
Saluti alla tua famiglia.

ciao,

E’ molto bella, e non la conoscevo. Posso considerarla un suo regalo di Natale?
Mi permetto di segnalarle un mio saggio, qui su TdN, dedicato a S. Agostino, molto affine per tematica all’omelia di Benedetto XVI. Lo trova qui:
http://terradinessuno.wordpress.com/lodissea-del-soggetto-dal-soggetto-ai-diritti-antropologia-filosofica/della-citta-di-dio-limmagine-della-trinita-in-noi/

Benedetto XVI: Paolo per il quale il male non è affatto banale. Ma è secondario.

Udienza generale, Aula Paolo VI, mercoledì, 3 dicembre 2008

Cari fratelli e sorelle,

nell’odierna catechesi ci soffermeremo sulle relazioni tra Adamo e Cristo, delineate da san Paolo nella nota pagina della Lettera ai Romani (5,12-21), nella quale egli consegna alla Chiesa le linee essenziali della dottrina sul peccato originale. In verità, già nella prima Lettera ai Corinzi, trattando della fede nella risurrezione, Paolo aveva introdotto il confronto tra il progenitore e Cristo: “Come infatti in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti riceveranno la vita… Il primo uomo, Adamo, divenne un essere vivente, ma l’ultimo Adamo divenne spirito datore di vita” (1 Cor 15,22-45). Con Rm 5,12-21 il confronto tra Cristo e Adamo si fa più articolato e illuminante: Paolo ripercorre la storia della salvezza da Adamo alla Legge e da questa a Cristo. Al centro della scena non si trova tanto Adamo con le conseguenze del peccato sull’umanità, quanto Gesù Cristo e la grazia che, mediante Lui, è stata riversata in abbondanza sull’umanità.
La ripetizione del “molto più” riguardante Cristo sottolinea come il dono ricevuto in Lui sorpassi, di gran lunga, il peccato di Adamo e le conseguenze prodotte sull’umanità, così che Paolo può giungere alla conclusione: “Ma dove abbondò il peccato, sovrabbondò la grazia” (Rm 5,20). Pertanto, il confronto che Paolo traccia tra Adamo e Cristo mette in luce l’inferiorità del primo uomo rispetto alla prevalenza del secondo.

D’altro canto, è proprio per mettere in evidenza l’incommensurabile dono della grazia, in Cristo, che Paolo accenna al peccato di Adamo: si direbbe che se non fosse stato per dimostrare la centralità della grazia, egli non si sarebbe attardato a trattare del peccato che “a causa di un solo uomo è entrato nel mondo e, con il peccato, la morte” (Rm 5,12). Per questo se, nella fede della Chiesa, è maturata la consapevolezza del dogma del peccato originale è perché esso è connesso inscindibilmente con l’altro dogma, quello della salvezza e della libertà in Cristo. La conseguenza di ciò è che non dovremmo mai trattare del peccato di Adamo e dell’umanità in modo distaccato dal contesto salvifico, senza comprenderli cioè nell’orizzonte della giustificazione in Cristo.

Ma come uomini di oggi dobbiamo domandarci: che cosa è questo peccato originale? Che cosa insegna san Paolo, che cosa insegna la Chiesa? È ancora oggi sostenibile questa dottrina? Molti pensano che, alla luce della storia dell’evoluzione, non ci sarebbe più posto per la dottrina di un primo peccato, che poi si diffonderebbe in tutta la storia dell’umanità. E, di conseguenza, anche la questione della Redenzione e del Redentore perderebbe il suo fondamento.
Dunque, esiste il peccato originale o no? Per poter rispondere dobbiamo distinguere due aspetti della dottrina sul peccato originale. Esiste un aspetto empirico, cioè una realtà concreta, visibile, direi tangibile per tutti. E un aspetto misterico, riguardante il fondamento ontologico di questo fatto.
Il dato empirico è che esiste una contraddizione nel nostro essere. Da una parte ogni uomo sa che deve fare il bene e intimamente lo vuole anche fare. Ma, nello stesso tempo, sente anche l’altro impulso di fare il contrario, di seguire la strada dell’egoismo, della violenza, di fare solo quanto gli piace anche sapendo di agire così contro il bene, contro Dio e contro il prossimo. San Paolo nella sua Lettera ai Romani ha espresso questa contraddizione nel nostro essere così: «C’è in me il desiderio del bene, ma non la capacità di attuarlo; infatti io non compio il bene che voglio, ma il male che non voglio» (7, 18-19). Questa contraddizione interiore del nostro essere non è una teoria. Ognuno di noi la prova ogni giorno. E soprattutto vediamo sempre intorno a noi la prevalenza di questa seconda volontà. Basta pensare alle notizie quotidiane su ingiustizie, violenza, menzogna, lussuria. Ogni giorno lo vediamo: è un fatto.

Come conseguenza di questo potere del male nelle nostre anime, si è sviluppato nella storia un fiume sporco, che avvelena la geografia della storia umana. Il grande pensatore francese Blaise Pascal ha parlato di una «seconda natura», che si sovrappone alla nostra natura originaria, buona. Questa “seconda natura” fa apparire il male come normale per l’uomo. Così anche l’espressione solita: «questo è umano» ha un duplice significato. «Questo è umano» può voler dire: quest’uomo è buono, realmente agisce come dovrebbe agire un uomo. Ma «questo è umano» può anche voler dire la falsità: il male è normale, è umano. Il male sembra essere divenuto una seconda natura. Questa contraddizione dell’essere umano, della nostra storia deve provocare, e provoca anche oggi, il desiderio di redenzione. E, in realtà, il desiderio che il mondo sia cambiato e la promessa che sarà creato un mondo di giustizia, di pace, di bene, è presente dappertutto: in politica, ad esempio, tutti parlano di questa necessità di cambiare il mondo, di creare un mondo più giusto. E proprio questo è espressione del desiderio che ci sia una liberazione dalla contraddizione che sperimentiamo in noi stessi.

Quindi il fatto del potere del male nel cuore umano e nella storia umana è innegabile. La questione è: come si spiega questo male? Nella storia del pensiero, prescindendo dalla fede cristiana, esiste un modello principale di spiegazione, con diverse variazioni. Questo modello dice: l’essere stesso è contraddittorio, porta in sé sia il bene sia il male. Nell’antichità questa idea implicava l’opinione che esistessero due principi ugualmente originari: un principio buono e un principio cattivo. Tale dualismo sarebbe insuperabile; i due principi stanno sullo stesso livello, perciò ci sarà sempre, fin dall’origine dell’essere, questa contraddizione. La contraddizione del nostro essere, quindi, rifletterebbe solo la contrarietà dei due principi divini, per così dire. Nella versione evoluzionistica, atea, del mondo ritorna in modo nuovo la stessa visione. Anche se, in tale concezione, la visione dell’essere è monistica, si suppone che l’essere come tale dall’inizio porti in se il male e il bene. L’essere stesso non è semplicemente buono, ma aperto al bene e al male. Il male è ugualmente originario come il bene. E la storia umana svilupperebbe soltanto il modello già presente in tutta l’evoluzione precedente. Ciò che i cristiani chiamano peccato originale sarebbe in realtà solo il carattere misto dell’essere, una mescolanza di bene e di male che, secondo questa teoria, apparterrebbe alla stessa stoffa dell’essere.
È una visione in fondo disperata: se è così, il male è invincibile. Alla fine conta solo il proprio interesse. E ogni progresso sarebbe necessariamente da pagare con un fiume di male e chi volesse servire al progresso dovrebbe accettare di pagare questo prezzo. La politica, in fondo, è impostata proprio su queste premesse: e ne vediamo gli effetti. Questo pensiero moderno può, alla fine, solo creare tristezza e cinismo.

E così domandiamo di nuovo: che cosa dice la fede, testimoniata da san Paolo? Come primo punto, essa conferma il fatto della competizione tra le due nature, il fatto di questo male la cui ombra pesa su tutta la creazione. Abbiamo sentito il capitolo 7 della Lettera ai Romani, potremmo aggiungere il capitolo 8. Il male esiste, semplicemente.

Come spiegazione, in contrasto con i dualismi e i monismi che abbiamo brevemente considerato e trovato desolanti, la fede ci dice: esistono due misteri di luce e un mistero di notte, che è però avvolto dai misteri di luce. Il primo mistero di luce è questo: la fede ci dice che non ci sono due principi, uno buono e uno cattivo, ma c’è un solo principio, il Dio creatore, e questo principio è buono, solo buono, senza ombra di male. E perciò anche l’essere non è un misto di bene e male; l’essere come tale è buono e perciò è bene essere, è bene vivere. Questo è il lieto annuncio della fede: c’è solo una fonte buona, il Creatore. E perciò vivere è un bene, è buona cosa essere un uomo, una donna, è buona la vita. Poi segue un mistero di buio, di notte. Il male non viene dalla fonte dell’essere stesso, non è ugualmente originario. Il male viene da una libertà creata, da una libertà abusata.

Come è stato possibile, come è successo? Questo rimane oscuro. Il male non è logico. Solo Dio e il bene sono logici, sono luce. Il male rimane misterioso. Lo si è presentato in grandi immagini, come fa il capitolo 3 della Genesi, con quella visione dei due alberi, del serpente, dell’uomo peccatore. Una grande immagine che ci fa indovinare, ma non può spiegare quanto è in se stesso illogico. Possiamo indovinare, non spiegare; neppure possiamo raccontarlo come un fatto accanto all’altro, perché è una realtà più profonda. Rimane un mistero di buio, di notte. Ma si aggiunge subito un mistero di luce. Il male viene da una fonte subordinata. Dio con la sua luce è più forte. E perciò il male può essere superato. Perciò la creatura, l’uomo, è sanabile.

Le visioni dualiste, anche il monismo dell’evoluzionismo, non possono dire che l’uomo sia sanabile; ma se il male viene solo da una fonte subordinata, rimane vero che l’uomo è sanabile. E il Libro della Sapienza dice: “Hai creato sanabili le nazioni” (1, 14 volg). E finalmente, ultimo punto, l’uomo non è solo sanabile, è sanato di fatto. Dio ha introdotto la guarigione. È entrato in persona nella storia. Alla permanente fonte del male ha opposto una fonte di puro bene. Cristo crocifisso e risorto, nuovo Adamo, oppone al fiume sporco del male un fiume di luce. E questo fiume è presente nelle storia: vediamo i santi, i grandi santi ma anche gli umili santi, i semplici fedeli. Vediamo che il fiume di luce che viene da Cristo è presente, è forte.

Fratelli e sorelle, è tempo di Avvento. Nel linguaggio della Chiesa la parola Avvento ha due significati: presenza e attesa. Presenza: la luce è presente, Cristo è il nuovo Adamo, è con noi e in mezzo a noi. Già splende la luce e dobbiamo aprire gli occhi del cuore per vedere la luce e per introdurci nel fiume della luce. Soprattutto essere grati del fatto che Dio stesso è entrato nella storia come nuova fonte di bene. Ma Avvento dice anche attesa. La notte oscura del male è ancora forte. E perciò preghiamo nell’Avvento con l’antico popolo di Dio: «Rorate caeli desuper». E preghiamo con insistenza: vieni Gesù; vieni, dà forza alla luce e al bene; vieni dove domina la menzogna, l’ignoranza di Dio, la violenza, l’ingiustizia; vieni, Signore Gesù, dà forza al bene nel mondo e aiutaci a essere portatori della tua luce, operatori della pace, testimoni della verità. Vieni Signore Gesù!

Contribuisci tu ad aprire un pò al resto dell’universo mondo questa Terra di Nessuno. Perchè aspetti che lo facciano gli altri?
Se pensi di aver trovato un bisogno (il tuo?), colmalo. Sbracciati e datti da fare invece di criticare. Facci vedere di cosa sei capace.

Resto in attesa di un reale tuo contributo.

Anche a te e i tuoi cari, buon 8 dicembre.

Auguri per I’ Immacolata.

p.s. una piccolissima critica….terra di nessuno, a parte la preziosa voce di Maria Stella e gli interessantissimi contributi medici di Il tempo di nessuno…(che non riesco a collocare geograficamente) é tanto-troppo unicamente siciliano…e aprirsi un pò al resto dell’universo mondo???
Critica sottotono da considerarsi sempre con affetto e riconoscenza alla cultura siciliana…ma lo sai, ho pure un quasi genero siciliano…e che cavolo!!!!

Forse perché è un sacco di tempo che non ti sentivo avevo dimenticato che tu hai sempre preso terribilmente sul serio le cose che dico più di quanto faccia io stesso. Lo so che possiedo il raro dono dell’oscurità, perciò chiarisco subito che stavo scherzando. Tu poi però solletichi il mio narcisismo paragonandomi niente meno che al mitico don Ermis! E poi dici che sono presuntuoso!

infatti, hai ragione.

Questo sito non è per la gente qualunque.

Siamo i figli prediletti, noi.

Nel mondo dei blog di iniziative come le tue e momenti di riflessione comuni in un determinato giorno se ne fanno tranquillamente. A meno che tu non ne sia a conoscenza o non abbia cercato bene, la mia impressione è confermata.

Tanto più che non sono molti gli uomini di mezza età che in internet attivano simili iniziative. Il target età è generalmente 18 -35.

Evidentemente qualcosa ti stimola “dentro”, ed è sicuramente il riflesso di un gran desiderio di Dio.

E’ inutile discutere… tutto converge in Lui. C’è poco da fare. Mah..

Se posso, che origini ha la tua fede?

Vi porto sempre tutti nel cuore. Un abbraccio.

Cari saluti dalla puglia

Rosalia

Benvenuto in Terra di Nessuno, amico mio. Nessun errore, sono io che devo decidermi a cambiare avatar. Non rattristarti per me, sto bene. Di Gigi, invece, non posso darti buone notizie. Diversi anni fa, lasciato anche lui il sacerdozio per contrasti con i superiori, si trasferì a Parigi, dove visse svolgendo diversi lavori, anche umili. Da ultimo andò a vivere presso il proprietario di una galleria d’arte, da cui aveva avuto un impiego qualche tempo prima, una persona di parecchi anni più anziana di lui. Quando questo suo compagno fu assassinato nel corso di una rapina (proprio nel tentativo, pare, di salvargli la vita) si tolse la vita gettandosi nel vuoto.

Benvenuta in Terra di Nessuno. Spero tu possa trovarti completamente a tuo agio qui. Ci sono molti argomenti tra articoli, saggi, e naturalmente anche i commenti che i lettori rilasciano ogni giorno. Sono certo che potrai trovare qualcosa di tuo interesse e… scrivi anche tu! Ti raccomando di usare sempre gli stessi user id e indirizzo email in modo da non dover attendere ogni volta l’approvazione.
A presto.

La vita è costellata di momenti indimenticabili che però spesso finiscono troppo presto.. ma rendono indimenticabili le persone che li hanno illuminati.

Auguroni per la vostra vita boyssssssssssssss !!!

http://terradinessuno.wordpress.com/biblioteca-di-terra-di-nessuno/chinnici-g-bullismo/

http://terradinessuno.wordpress.com/2007/05/25/la-scuola-non-sa-cosa-insegnare/

http://terradinessuno.wordpress.com/2007/04/14/vita-della-scuola-alla-scuola-della-vita/

Buona lettura e grazie per l’attenzione. Ci vediamo a scuola, per i corridoi. Ciao.

Grazie per la sua visita e i suoi commenti.
La scelta delle immagini non mira a gettare discredito su nessuno, ma cerca di catturare l’attenzione ricorrendo a meccanismi proiettivi, al paradosso, all’effetto straniante.
L’argomento è stato già sollevato in precedenza. Può vedere qui la mia risposta:
http://terradinessuno.wordpress.com/2007/07/23/lorco-che-ce-nella-chiesa-degli-angeli/#comment-456
Buon viaggio in Terra di nessuno.

Giampiero.

grazie di quello che mi dice. Sono conquistato da Cristo. Le parole di Gesù Nazareno e la sua vicenda mi convincono e mi commuovono più di qualsiasi altra cosa. Mi riempie la vita di senso.
Spero presto. Ma non a tutte. Su alcuni argomenti le sue domande possono aprire la discussione, le mie risposte chiuderla.

Con stima. Giampiero