C’è da chiedersi come mai non ci s’interroghi sulle responsabilità delle politiche israeliane di destra in questa trasformazione, e del perché i cittadini israeliani continuino a votare politiche che hanno prodotto errori così disastrosi.
Ma poi mi chiedo, in fondo, non è lo stesso anche nel nostro Paese?

2 ? a potenza. Per dire che non ho capito assolutamente nulla & nulla del post.

3 Loggarsi ai mio sito? No, è un finto blog. Almeno per ora, solo leggere.

a prop ero io ms?

ho fatto 2passi nelle tue pagine. no nn mi loggo.
b,giornata

sono… letterariamente astemio. Sono gli opininion makers nostrani che, per usare la tua espressione, sono addirittura alcolizzati. Io ho solo tolto ul velo ipocrita del politically corretc. E poi pensavo di essere stato tragico.

Non è la sede, ma… quanto all’evoluzionismo, il creazionismo, quello di Giobbe, non è rileaente nella specie.
Comunque, l’evoluzionismo sta al crazionismo, come il diritto naturale sta al diritto positivo. Si. Così. Non ho invertito i termini.
E io sono un positivista convinto.

al simpatico rapper che si firma card.Napellus, le lascio le mie coordinate bancarie aj2510071947. perchè la mia banca è differente.

allo spiritoso leggermente alcolico cammalleri domando se sta ancora facendo ipotesi creazioniste perchè ci sono anche quelle evoluzioniste da nn tralasciare..

un saluto agli altri che trovo per strada
mari

2. Perché chi è armato fino ai denti può invocare la legittima difesa, mentre chi è completamente indifeso non può neppure protestare a parole, altrimenti è un terrorista?
Perchè se no che si armato a fare? Metti caso qualche pazzo possa sostenere che alle parole e ai sassi che non si debba rispondere con aviazione e carri armati. Allora che dobvrebbero fare quelli armati fino ai denti lanciarle le armi?

3. E’ più grave bruciare con l’accendino una bandiera nel corso di una manifestazione o una persona col fosforo nel corso di un’azione di guerra?
Che retorica! Certo che è più grave (ma molto più grave) bruciare una bandiera con l’accendino dopo che ti hanno bruciato i parenti con il fosforo. Innanzitutto la bandiere per par condicio la dovevano bruciare con gli zolfanelli. E poi vuoi mettere la differenza?
La bandiera è un simbolo. Bruciare la bandiera significa volere la soppressione di un intero popolo. Bruciare con le bombe al fosforo non è simbolico, vale solo per quelli che ci capitano. E poi se i palestinesi lo Stato non lo hanno come si fa a bruciargli la bandiere con lo stesso valore distruttivo. Da qui la fatica di bruciarli tutti uno per uno. senza usare nessuna arma di di «distruzione di massa» con l’accendi-bandira.

Le risposte:
4. Se il governo israeliano può dire, pur seminando morte e distruzione tra i civili di Gaza, di non aver nulla con i palestinesi, ma solo contro Hamas, perché allora a dire d’essere per i palestinesi si viene accusati d’essere a favore di Hamas e nemici d’Israele?
Perchè in qusto caso si sarebbe con i palestinesi vivi. Quelli con cui Israele non ce l’ha sono i palestinesi morti. Per questo cerca di farene sempre di più: per accelerare il processo di pace.

5. La tregua unilaterale indetta da Israele, ha qualcosa a che vedere con l’insediamento di Barak Obama?
Ma quando mai! Goldman sachs non è fallita. Dice qualcosa il nome?

Il dubbio:
6. Perché si assolve sempre il Dio dei vincenti e si condanna il Dio degli sconfitti, pur essendo lo stesso identico Dio?
Qualcuno qui ha detto: siamo sicuri che sia lo stesso Dio?
Se dicessi che si sono sicuro che lo è sfuggirei a dubbio.
Perchè fondamentalemente l’io umano è ipertrifico, si idendtifica con Dio e non accetta che l’io di Dio sia assolutamente ipotrifico. Se lo accettase si renderebbe conto che a immischiarci Dio lui diventerebbe meno di una cacca di mosca. E a chi piace sentirsi meno di una cacca di mosca.
Quanto a un Dio da condannare o da assolvere… beh.. mi accontento di Giobbe 38
[1] Il Signore rispose a Giobbe di mezzo al turbine:
[2] Chi è costui che oscura il consiglio
con parole insipienti?
[3] Cingiti i fianchi come un prode,
io t’interrogherò e tu mi istruirai.
[4] Dov’eri tu quand’io ponevo le fondamenta della terra?
Dillo, se hai tanta intelligenza!
to be continued

1. Se l’uccisione di un bimbo da parte dei nostri nemici è un crimine, l’uccisione per rappresaglia di mille bambini nemici è giustizia?
Trovo incompatibile la parola uccisione con la parola giustizia.

2. Perché chi è armato fino ai denti può invocare la legittima difesa, mentre chi è completamente indifeso non può neppure protestare a parole, altrimenti è un terrorista?
Perché la ragione è del più forte, da sempre.

3. E’ più grave bruciare con l’accendino una bandiera nel corso di una manifestazione o una persona col fosforo nel corso di un’azione di guerra?
La cosa più grave è dare, come fanno spesso i giornali, maggior risalto alla prima delle due cose. Si spiega con motivi squisitamente geografici: la bandiera si brucia a Milano, la persona si brucia a Gaza.

Le domande:
4. Se il governo israeliano può dire, pur seminando morte e distruzione tra i civili di Gaza, di non aver nulla con i palestinesi, ma solo contro Hamas, perché allora a dire d’essere per i palestinesi si viene accusati d’essere a favore di Hamas e nemici d’Israele?
Forse perché la stragrande maggioranza dei palestinesi ha votato per Hamas alle elezioni che noi gli abbiamo imposto per mettere in angolo Arafat, pensando che avrebbero scelto un leader più moderato. In effetti se non si è filoisraeliani si è automaticamente antisemiti.

5. La tregua unilaterale indetta da Israele, ha qualcosa a che vedere con l’insediamento di Barak Obama?
Quando il gatto manca i topi ballano.

Il dubbio:
6. Perché si assolve sempre il Dio dei vincenti e si condanna il Dio degli sconfitti, pur essendo lo stesso identico Dio?
Si assolve il Dio dei vincenti per evitare di ritrovarsi in futuro nelle condizioni dei perdenti… Siamo sicuri che sia lo stesso Dio, a proposito?

Grazie dello spazio.

@Elisa
Grazie per aver postato questa lettera del giovane Yacobi, che propone due spunti di riflessione, distinti ma strettamente legati tra loro. Il primo, l’informazione: “Che ne sa il mondo”, dice. Che sanno veramente i cittadini d’Israele delle sofferenze patite dai civili palestinesi? L’informazione arriva corretta e completa in un paese in guerra?
Il secondo spunto: il futuro. “Se noi non ci difendiamo oggi, domani toccherà a voi”. Israele dunque agirebbe così in nome e per conto dell’umanità, quanto meno in nome del mondo libero, e sente quasi come un’ingratitudine la condanna di questa guerra da parte di quasi tutto il mondo. Invano obietteremmo a questa forma di integralismo che la guerra non ha altro futuro che se stessa, che la violenza è solo il pagamento anticipato di altra violenza, che il vero spirito della democrazia avanza verso il ripudio della guerra come mezzo di composizione delle contese internazionali e che se il mondo libero, di cui Rotem sogna un giorno d’essere cittadino, è il mondo liberato con le armi dalla presenza di quelli che ritiene un ostacolo tra sé e la felicità, allora questo mondo non verrà mai.

Cari cittadini del mondo,
l’altro mercoledì, vigilia del nuovo anno, me ne stavo seduto nel mio appartamento a Beer Sheva e si considerava se uscire o no per festeggiare il capodanno. Improvvisamente sono suonate le sirene. Sono corso giù per le scale nel rifugio del nostro edificio, dove sono stato raggiunto da altre due famiglie coi bambini terrorizzati, una coppia di anziani e due studenti universitari vestisti da festa che a quel punto hanno deciso starsene a casa. Siamo rimasti seduti in silenzio, ascoltando la sirena e aspettando di sentire l’esplosione. Qualche minuto dopo la detonazione, siano tornati ai nostri appartamenti. Andando a letto ho sentito che dei missili erano caduti anche su Ashkelon, e mi dicevo: speriamo che non colpiscano qualche locale affollato, anche se quasi nessuno era uscito a festeggiare il capodanno.
Giovedì, primo giorno dell’anno, sarei dovuto andare in università ma le lezioni erano state sospese. Evidentemente le autorità accademiche non volevano prendersi nessun rischio. Mentre parlavo al telefono con la mia preoccupatissima madre, guardavo gruppi di studenti salire sugli autobus diretti verso località più lontane dal fronte. Ho detto a mia madre che anche la nostra casa non è sicura e che per il momento sarei rimasto qui.
Ogni rumore mi fa sobbalzare, penso che possa essere caduto un altro razzo. Navigo per i siti di notizie, leggo che le Forze di Difesa israeliane combattono Hamas nella striscia di Gaza e penso alla gente su entrambi i lati del confine.
Sono nato in questo paese, come i miei genitori. Sono nipote di sopravvissuti alla Shoà. Mi è stato insegnato l’amore per questa terra e l’amore per gli esseri umani, chiunque siano. Ho servito nelle forze armate e oggi sono studente all’Università Ben Gurion di Beer Sheva.
Sono fiero di appartenere a questo paese, che ha un esercito con alti valori morali. E mi pongo queste domande.
Lo sa, il mondo, che le Forze di Difesa israeliane avvertono con volantini e telefonate i civili palestinesi prima di colpire gli edifici usati da Hamas come depositi di armi o basi di lancio? Lo sa, il mondo, che per tutta risposta Hamas piazza uomini, donne e bambini sui tetti di quegli edifici perché sa che a quel punto le forze israeliane (certo, salvo errori) non li colpiranno? Lo sa, il mondo, che gli uomini di Hamas sparano dai centri abitati usando i civili come scudi umani?
Lo sa il mondo che, nel momento stesso in cui stanno combattendo Hamas, le forze israeliane si preoccupano di far arrivare alla popolazione palestinese aiuti umanitari come cibo, medicine e attrezzature sanitarie? Lo sa il mondo che, mentre combattiamo per difendere il nostro diritto a vivere in pace e sicurezza, malati palestinesi vengono ricoverati e curati negli ospedali israeliani? Ha saputo, il mondo, di quei venti casi in cui dei palestinesi hanno approfittato dei loro problemi di salute, e dunque del permesso di entrare in Israele, per cercare di compiere attentati terroristici contro la nostra popolazione?
Mi domando: dove era il mondo un anno e mezzo fa, quando gli uomini di Hamas massacravano per le strade quelli di Fatah e innumerevoli altri palestinesi innocenti per prendere il potere nella striscia di Gaza? Lo sa il mondo che, da quando Israele si è ritirato dalla striscia di Gaza nell’estate 2005, Hamas e i suoi alleati hanno sparato più di 6.000 razzi e granate su Israele, colpendo cittadini innocenti?
Eppure è Israele che viene accusato dalla comunità internazionale in generale, e dai paesi europei in particolare, compresi Gran Bretagna, Francia e Russia. Tutti stati che esistono da tantissimi anni, che hanno consolidato il status mondiale, che hanno garantito ai loro cittadini la sicurezza da minacce esterne. Alcuni avevano anche colonie in altri continenti dove imponevano le loro tradizioni, la loro cultura, la loro lingua.
Lo stato di Israele esiste da sessant’anni, non ha alcun desiderio di diventare un impero mondiale né di colonizzare paesi in altri continenti. Israele vuole solo che gli stati del mondo e i suoi vicini riconoscano la sua indipendenza e sovranità. Israele vuole anche che riconoscano il suo diritto di garantire sicurezza e protezione ai suoi cittadini (come previsto dall’articolo 51 della Carta delle Nazioni Unite).
Cari cittadini del mondo, svegliatevi. Se oggi Israele, in nome della “pace”, sarà costretto ad accettare missili e razzi sulla testa dei suoi figli, domani toccherà ai vostri figli.
Venerdì, secondo giorno dell’anno, siedo nel mio appartamento a Beer Sheba mangiucchiando i biscottini che il vicino del piano di sotto ha distribuito mentre eravamo nel rifugio. Siedo qui e intanto immagino una realtà in cui potrò firmare questa lettera così: Rotem Yacobi, cittadino del mondo libero.

personalmente mi stai proprio sul c.azzo

cme uno dei 10.000 scrittori che ho letto,perciò nn so a chi ti riferisci.dall’altra parte del blog

maria stella toccasederi

Questo vale per tutte le parti in causa.

L’Antico Testamento e il massacro di Gaza

“Voi inseguirete i vostri nemici ed essi cadranno dinanzi a voi colpiti di spada. Cinque di voi ne inseguiranno cento, cento di voi ne inseguiranno diecimila e i vostri nemici cadranno dinanzi a voi colpiti di spada.”
Levitico, cap. 26, vv. 7-9
“Quando il Signore tuo Dio ti avrà introdotto nel paese che vai a prendere in possesso e ne avrà scacciate davanti a te molte nazioni… quando il Signore tuo Dio le avrà messe in tuo potere e tu le avrai sconfitte, tu le voterai allo sterminio; non farai con esse alleanza né farai loro grazia.”
Deuteronomio, cap. 7, vv. 1-2
“…non lascerai in vita alcun essere che respiri, ma li voterai allo sterminio… come il Signore tuo Dio ti ha comandato di fare…”
Deuteronomio, cap. 20, v. 16

Gli studiosi della Bibbia non nutrono molti dubbi sul fatto che la Bibbia ebraica contenga alcuni suggerimenti fortemente impregnati di immoralità, alcuni dei quali non sono altro che un invocazione al genocidio. Raymund Schwager, studioso della Bibbia, ha trovato nell’Antico Testamento 600 passi di violenza esplicita, 1.000 versi che descrivono le violente azioni punitive di Dio, 100 passi in cui Dio ordina espressamente di uccidere. A quanto pare, la violenza è l’attività più spesso menzionata nella Bibbia ebraica.
Per quanto possa essere sconvolgente, la saturazione di violenza e sterminio nella Bibbia ebraica può fare luce sul terrificante genocidio condotto al momento a Gaza dallo stato di Israele. In pieno giorno l’I.D.F. [l’esercito israeliano, n.d.t.] sta utilizzando contro i civili i metodi più letali, come se il suo principale obiettivo sia quello di “ votare allo sterminio” la popolazione di Gaza senza mostrare alcuna intenzione “di fare loro grazia”.
Gilad Atzmon
Un bel giorno, nella quotidiana lettura della Bibbia, arrivai ad un punto di esasperazione. Stavo leggendo i Giudici. Chiusi la Bibbia e scrissi di getto ad alcuni amici, che so sensibili ai problemi spirituali, per dire che più leggo i libri della conquista, delle guerre (e per grazia di Dio andò perduto un libro delle «guerre di Dio»!), delle lotte di palazzo, e più li detesto, li rifiuto, non vi trovo nessuna parola di Dio. Conosco le risposte apologetiche, le spiegazioni ragionevolissime, e non mi bastano più. Non c’è bisogno della Bibbia per sapere di queste brutte cose. Ma il peggio è che la Bibbia mi presenta questi orrori non come fatti umani, ma come azioni di Dio nel suo popolo, e questo mi fa male.

Se leggerò ancora molto quei libri – scrivevo – finirò per disprezzare l’ebraismo che li ha prodotti e trasmessi, e questo non lo voglio. Farò una selezione, non importa se ciò è lecito e corretto oppure no. Terrò cari i libri della sapienza, delle leggi per la vita cancellando le leggi di morte, i libri dei profeti di salvezza e speranza, dell’amore universale, chiudendo i libri nazionalisti e di teologia guerriera. Solo questa selezione continuerò a leggere come alimento dello spirito e occasione per la preghiera.
Le pagine violente, quando le incontrerò, mi serviranno solo per documentare ciò che sto dicendo, e del resto già da molto tempo, combattendo il disgusto, le uso per fare schede sulla Bibbia violenta. Un solo minimo ultimo esempio: Davide come il Faraone. Al popolo di Rabbà, città occupata e depredata, e a tutti gli Ammoniti, il re David fa esattamente ciò che il Faraone aveva fatto ai figli d’Israele: impone il lavoro massacrante dei mattoni (2 Samuele 12,31 e Esodo 1,14 e 5,7).
Pregherò, come ho sempre fatto dalla prima giovinezza, i salmi. Ma alcuni salmi sono violenti, altri sono un «Te Deum per la vittoria», e dunque non sono preghiera ma bestemmia, come mostrò bene non un papa, non un vescovo, non un monaco, non un teologo, ma Kant, pio filosofo, in una nota magistrale del suo “Per la pace perpetua”. Anche Victor Hugo, mezzo scomunicato, inveì contro l’arcivescovo di Parigi per il Te Deum dopo il colpo di stato di Napoleone III. Non è possibile pregare coi salmi della vittoria militare. Anche qui, si deve tagliare. Conosco bene tutte le discussioni a questo riguardo. Saranno storia e letteratura, ma non sono preghiera. Amen.
Continuerò a leggere la Bibbia così selezionata, non il resto, per la salute della mia anima e per il rispetto di Dio e della sua storia con l’umanità, che non può essere bestemmiata facendo lui complice benedicente o mandante dei nostri omicidi.

cmque la foto è scandalosa.. piange innanzi a dio.

Premesso che in merito a tutte le altre tue domende, la penso come te, tuttavia basta per favore, di incolpare Barak Obama di qualcosa di cui non centra nulla, ok?
Aspetta almeno che inizi a governare prima di parlare, per piacere!
Che tu sia decisamente antiamericano, questo é evidente. Che i bombardmaneti a Gaza siano una cosa ingiustissima, voluta dagli Israeliani, hai ragione, ma non ci vedere Obama dietro tutto ciò, perché non c’é!
Te l’ho già detto, leggi i suoi libri, studia la sua vita e soprattutto ASPETTA CHE INIZI IL SUO GOVERNO: ti ricordo che i bombardamenti sono iniziati ancora sotto Bush, o mi sbaglio?
Se non erro lui ha detto che esprimeva tutta la sua preoccupazione per questi bombardamenti di Israele, ma non poteva fare nulla, essendo ancora Bush il Presidente….
E’ che noi italiani non riusciamo a capire come mai, se un Ppesidente vine e eletto 3 mesi prima debba iniziare a governare solo 3 mesi dopo, ma l’ America funziona così, punto!
Pare che nel suo discorso di insediamento di oggi, ripeto, OGGI….si ispiri ad Abramo Lincoln e a Martin Luther King…
Ti dice niente?