Leggendo l’enciclica Mit brennender Sorge

Settanta anni fa il Sommo Pontefice Pio XI scriveva l’enciclica all’episcopato tedesco Mit brennender Sorge (Con viva ansia, in seguito: MBS). Motivo immediato: l’abolizione delle scuole confessionali in Germania, l’ultima delle continue violazioni, da parte del Terzo Reich, del concordato tra Stato e Chiesa, voluto da Adolf Hitler stesso nel 1933.
Questo documento, relativamente poco noto, almeno in Italia, è esemplare da molti punti di vista. Nei contenuti, in primo luogo, che delegittimano il regime nazista in nome del Vangelo, del diritto divino, della legge di natura ed anche del diritto positivo. Attraverso un approccio che rimane ancorato alle competenze religiose e morali della propria autorità, Pio XI coglie il nazismo nel suo tratto precipuo di sistema intrinsecamente disumano. In secondo luogo, il testo è di assoluta grandezza storica, oltre che dottrinale, per la parrhesia che pervade l’enciclica. Nessun potere, nessuna autorità ufficiale mondiale aveva prima d’allora osato alzare pubblicamente, e con tale chiarezza, la voce contro Hitler e le sue gerarchie.
La fedeltà allo specifico della missione ecclesiale e persino del linguaggio cristiano è il criterio che guida i giudizi valutativi espressi dall’enciclica contro il nazismo anche su un piano strettamente politico. Così l’enciclica si pronuncia sull’uso manipolatorio della propaganda, sul ricorso abusivo al linguaggio religioso e la tendenza a camuffare una mera e brutale volontà di potenza sotto le spoglie di una religiosità mondana e a battaglie di civiltà; l’infondatezza religiosa, morale e filosofica delle dottrine razziste e del mito della superiorità ariana, il culto del capo, il disprezzo dell’altro e della parola data, l’idolatria ideologica del potere, l’attacco alla trascendenza ed alla rivelazione, cristiana, ma anche giudaica.
Al tempo stesso, la MBS non si nasconde, da parte sua, le responsabilità, le insufficienze, le controtestimonianze provenienti dall’interno del corpo ecclesiale.
Si dirà, forse, che la denuncia del Pontefice non nomina mai Hitler, né pronuncia la parola “nazismo”, e rimane troppo legata all’ambito religioso perché le si possa riconoscere un respiro autenticamente universalistico.
In realtà proprio nel grido in difesa dei diritti di coscienza sta la radice comune dei diritti dell’uomo. Il valore universale della MBS risalta invece dalla sua applicabilità a questioni per tanti versi lontane nel tempo rispetto al contesto storico per il quale fu pensata e scritta. Essa è tutt’oggi un testo d’eccezione per chi si interroga sulle possibilità di un dialogo interculturale e di sfruttare appieno le potenzialità di una lettura specificamente religiosa dei sistemi di violenza che si oggettivano nelle strutture mondane della convivenza umana. Si pensi ad esempio all’attuale dibattito tra cattolici e laici in Italia o alla questione ebraica nei termini inclusivi di una continuità messianico-escatologica di ebraismo e cristianesimo, o alle possibilità della categoria “struttura di peccato”, per decrittare il fenomeno mafioso sotto il suo inquietante profilo di fatto religioso.

Pio XI, Mit brennender Sorge (versione italiana, testo integrale)

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